华夏先民在生产生活中探索究测时空，掌握了以测日影、观天宇来确定时间节令和空间方位的方法，在此过程中形成以“中”为美为尊的观念， 并将之延伸至社会领域，发展出“以中为尊”“象天法地”的价值观、秩序观 ：上天以“极星”为中心，大地以“土中”为中心，人间以“天子”为中心；“中”是看得见的秩序，“和”是价值追求，即“致中和”。这一切皆用“礼”来加以规范和实现，所谓“礼之用，和为贵”。

在都城选择和规划建设上的“以中为尊”产生了“居中而治”——都城处国家之“中”，皇帝居都城之“中”。以“九重天子居”为轴，南北延伸，东西展拓，形成了具有“建中立极”的象征意义的城市建筑与文化空间序列——都城“中轴线”。

北京中轴线参照古人所描绘的以面朝后市、左祖右社、对称布局为核心内容的理想都城范式，进行规划、建设和完善，集中展现了13世纪至今中华文明在城市规划建设上的创造与才能。

第一部分  壮美中轴

北京中轴线位于城市的核心区域，是由一系列建筑、历史地标、历史街道、桥梁和遗址共同构成的空间综合体。它始建于13世纪，形成于16世纪，此后不断完善，并在20世纪实现了公共化（改为公众化）转变。历经七百余年的发展，最终形成了由古代皇家建筑、城市管理设施和居中道路、现代公共建筑和公共空间共同构成的城市历史建筑群。北京独有的壮美秩序由中轴线的建立而产生，其前后起伏、左右对称的体形或空间分配都是以这中轴线为依据，气魄雄伟，南北贯通。

第二部分  文化中轴

中轴线是北京老城的灵魂和脊梁，是在中国社会政治与思想观念影响下，中华文明都城规划长期发展的产物。它既反映了传统社会的政治、哲学、审美、人居环境等观念，也折射出近现代中国转型与发展时期新的认识与变化。在不同的历史时期，中轴线展现出不同的历史文化内涵。

玉猪龙

新石器时代（约10000年前至公元前21世纪）

牛河梁遗址出土 辽宁省文物考古研究院藏

正阳门正脊上银质压胜宝盒

明代（1368—1644）

采集于北京正阳门箭楼正脊 首都博物馆藏

光绪《大婚图》之《礼节图》中的“太和殿庆贺图”“颁诏图”

清·庆宽 绘故宫博物院藏

第三部分  永恒中轴

在中国从传统帝制向近现代国家转型的过程中，中轴线建筑群成为具有厚重历史价值文化遗产的同时，也是这种转型过程的记录者。中轴线的价值及人们对其认知都在不断地丰富和深化，使中轴线适用于公共化（改为公众化）的改造与保护也始终不辍。

进入21世纪后，保护人类文明遗产日益成为社会各界的自觉行为。在此共识下，北京中轴线已成为中国和世界恒久的共同遗产。

结语

仰视天、俯画地，几千年间古人擘画的理想都城秩序体现在北京中轴线。

自金海陵王于1153年迁都燕京（称中都），北京已有870年的建都史。今天的北京中轴线从元大都中轴线的规划、营建开始，历代踵事增华，终成皇皇巨制，匠心藻思，是处可见。她以国家礼仪文化为核心，将皇家宫苑、礼仪祭祀、国家庆典的仪式性空间，与城市管理设施、商业街市等多元的功能空间串联起来，与老城形成了相互依存、互为支撑的格局，因而北京中轴线申遗就成了带动老城保护与复兴的“纲”——纲举而目张。

在新时代的今天，北京中轴线的申遗与保护已成为首都全国文化中心建设的重要内容。“大厦之成，非一木之材”，我们欣喜地看到在党和政府的主导下，越来越多的机构和个人加入到中轴线保护的行列中，文物保护与文化惠民的双赢局面正在形成。

（首都博物馆）