全世界近200面国旗里，把文物古迹印在国旗中央作为主图案的，只有柬埔寨。那座五塔耸立的建筑叫吴哥窟，柬埔寨把最骄傲的珍宝，放到了最显眼的位置。6月5日，“吴哥·古代高棉的千年瑰宝”开幕，130余件（组）来自吴哥的珍贵文物到了太原，其中绝大多数第一次来中国。

走近吴哥600座庙宇藏在雨林中

吴哥，来自梵语Nagara，意思是“被森林和河流环绕的城市”。它首先是一个地名，位于今天柬埔寨暹粒省。公元9世纪阇耶跋摩二世在此建都，这个定都于吴哥的王朝就叫“吴哥王朝”，也叫高棉，存续了六百年。其间，都城多次扩张、收缩与重建，留下了层层叠叠的庙宇建筑群，统称吴哥古迹。600余座寺庙散布在400多平方公里的雨林之中，很多寺庙都拥有双重身份，既是宗庙，也是陵墓。

这片古迹群中最著名的一座，叫吴哥窟，也叫“小吴哥”，就是印在柬埔寨国旗上的那座庙宇。这是12世纪中叶苏利耶跋摩二世为自己修建的国庙，献给印度教守护神毗湿奴。吴哥窟之外，另一座庙的面孔更广为人知，它就是巴戎寺，54座塔上216张佛面，厚唇微抿，眼帘低垂，嘴角浮着一抹若有若无的笑，被称为“高棉的微笑”。

王朝初兴从“黄金之地”出发

展览的第一部分，回溯到吴哥王朝之前。公元1世纪起，湄公河滋养下先后兴起了扶南与真腊两个古国，这是高棉文明的奠基时期。铭文石碑、灰泥头像、青铜造像，这些比吴哥王朝早了数百年的文物，记录着一个文明从多元汇聚中渐渐成形的过程。

一方铭文石碑上，用梵文赞颂国王为“黄金之地”的君主，“黄金之地”是早期东南亚对高棉核心疆域的古称。而“黄金之地”与中国交往已久：公元1世纪扶南使者便已来华，到唐代真腊王室成员亲赴长安，往来日益密切。

筑城制礼石头里的精神宇宙

这是展览最核心的部分。吴哥王朝鼎盛时期，神王合一的信仰驱使国王们竞相修庙。仿须弥山修建的寺山拔地而起，象征海洋的水池环绕其外，印度史诗被刻上石壁。建筑艺术，几乎就是用国王名字缩写成的一部高棉史。佛教造像与印度教神像共存，毗湿奴的化身、湿婆的崇拜、观音菩萨的身影，石头里装着一整套宇宙观和权力秩序。

展厅里的造像本身就是一部信仰更替史。吴哥早期信奉印度教，湿婆、毗湿奴是主神；到了12世纪末，阇耶跋摩七世统治时，大乘佛教兴起，造像中出现了观音菩萨。巴戎寺的佛面，远看含笑，近看却像在凝视你。那看似低垂的眼帘下，仿佛有眼仁，目光炯炯，摄人心魄。

艺韵风情雨林之外的日常

第三部分把视线从神庙拉回人间。象形陶罐，中空的象身是容器，象背上塑着驭象师，雕塑造型与实用功能合一，是吴哥陶工的手艺。猫头鹰形、穿山甲形、鸟形……仿生陶器把热带雨林里的活物做进了日常器物。

其中几件青釉器物的造型直接来自中国南方陶瓷的范式，宋代广东窑口的产品曾大量外销东南亚。高棉工匠没有照搬，而是吸收了中国的审美意趣和制作工艺，转化融合成本土风格。一千年前，海上丝绸之路已经把两个文明连在了一起。

这些国宝能来到山西，离不开两国近30年的文化合作。中国持续参与吴哥古迹保护修复国际行动，先后实施了周萨神庙、茶胶寺、吴哥王宫遗址等修复工程；2025年4月，中柬发表联合声明，构建新时代全天候中柬命运共同体。此次展览，正是两国文化合作从共识走向行动的一次具体体现。这个夏天，一个把古迹印在国旗上的国家，把它最骄傲的东西送到了你面前。

展览信息

名称：吴哥·古代高棉的千年瑰宝

展期：2026年6月5日-10月7日

地点：山西博物院主馆一层临展厅

本次展览精选柬埔寨国家博物馆130余件珍贵文物，涵盖佛教造像、建筑构件、陶瓷器等，时间横跨扶南、真腊至吴哥王朝时期。通过“王朝初兴”“筑城制礼”“艺韵风情”三个单元，完整勾勒出高棉文明从萌芽到辉煌的发展脉络。每一件瑰宝都承载着千年文明的厚重记忆，诉说着中柬两国绵延不绝的交往佳话。

（山西博物院）