十二生肖，又叫十二属相，由鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物组成。十二生肖是十二地支的形象化代表，与地支相配，即为子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。

　　在中国传统文化中，生肖是一种时间符号，十二年一循环;生肖也是一种属相，代表不同年份出生的人群;生肖更是一种祥和的象征，被赋予丰富的内涵以生肖动物为造型或饰以生肖动物图案，传递了不同生肖动物的特有形态和性格特征，生动传神。数千年来，这些形象被描绘和使用于各种材质的器物上，寓意福寿安康或功成名就，或多子多福，是人们日常生活的喜爱之物，经历岁月的洗礼更显积淀深厚，弥足珍贵。

　　在猴年春节即将来临之际，重庆中国三峡博物馆与广州博物馆合作举办“大圣归来：文物上的十二生肖”特展，精选两馆馆藏中与生肖相关的陶器、青铜器、瓷器、玉器等150余件套文物展品，辅以与生肖相关的故事图文展板，剪纸、灯谜、版画等教育互动资源配套，集知识性、趣味性、教育性一体，既有文物介绍，从历史文化角度阐释十二生肖，又有趣味性的解读，适合各阶段各年龄层次的观众。

　　【展览亮点】

• 符合传统春节的文化元素，为观众带来新春的气息。
• 重点突出生肖猴的展示，结合迎接猴年的主题。
• 寓教于乐，展览中有关于每一个生肖的成语小故事，适合儿童观众了解中华传统文化知识的需要。
• 展品选择上结合不同的时代，不同的质地，不同的器物种类，给予观众连续不断的惊喜体验。
• 此次展览中将出现大量精致的展品，其中“十二生肖铜俑”有圆明园兽首“微缩版”之称，这十二座铜俑兽首人生，造型生动，制作精巧，最难得是除兔首缺失一耳外保存基本完整，十二生肖得以完整呈现。

• 与广州博物馆的合作，达到互补的效果，体现出不同地域之间文化碰撞的色彩。
• 形式设计上采用红色系为主色调，营造节日喜庆的参观体验。
• 大量生动有趣辅助展品的使用，为不同年龄层的观众设计不同的细节规划，为春节期间参观的观众提供生动有趣的节日娱乐。

　　【展览内容结构】

　　第一单元：子鼠——鼠咬天开

　　鼠，十二生肖之首，与十二地支中的“子”相对应，因相传于混沌之中撕开天地而被视为英雄。鼠机灵敏捷，人们认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸，而且繁殖力强，成活率高，是顽强生命力和多子多孙、人丁兴旺的象征。鼠不仅被赋予了众多的意义，同时作为一种文化符号融入了日常生活之中。

　　第二单元：丑牛——牛耕年丰

　　牛，与十二地支中的“丑”相对应，作为十二生肖中最勤劳的代表，是农耕社会最重要的劳动力，早在春秋战国时期人们就开始使用耕牛了。因其温顺、勤劳的形象而具有很高的社会评价，多用以比喻勤劳、善良的人。农民尊牛爱牛，各地有“过牛年”和“放闲日”等习俗，用于犒劳为农业生产辛劳一年的耕牛。

　　第三单元 寅虎——虎虎生威

　　虎，威严凶猛，与十二地支中的“寅”相对应，常被视为权力和制度的象征，颇受将帅崇拜，将军的营帐称“虎帐”，勇猛之士被称为“虎贲”、“虎夫”、“虎士”等，清代武科进士榜名为“虎榜”。 虎被尊为四神之一，《礼记·曲礼上》有“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”的记载。且因虎神能驱妖镇宅，祛邪避灾，因此古代常以虎的兽面形装饰在青铜器、铺首、瓦当等器物上。民间把虎视为儿童保护神，让孩子穿虎头鞋、戴虎头帽，睡虎头枕，祈求孩子长得虎头虎脑，健壮活泼。

　　第四单元 卯兔——玉兔东升

　　兔，在中国的文化中是一种代表美好的动物，与十二地支中的“卯”相对， “卯，冒也。二月，万物冒地而出”，代表春意和黎明，充满无限生机。兔子性格温和、活泼可爱、机警敏捷。“兔”素以瑞兔相称，瑞兔的出现被中国人认为是国泰民安的祥瑞吉兆。在中国神话里兔是长寿的象征，深受人们的喜爱。

　　第五单元 辰龙——龙飞九天

　　龙，与十二地支中的“辰”相对应，作为一种虚构的神灵动物，在中国的传统文化中是天子权利的象征，代表着权力和高贵。龙的形象也广泛存在于民间，舞龙灯、划龙船，求雨祈霖，都离不开龙。晚清之后，龙从天子的象征变成了中华民族的国家象征，中华儿女都是“龙的传人” 辰时，万物复苏、日出东方、阳气萌动、生气非凡，是一个活跃、善变的时刻，以“辰”来代表龙，意味着希望和发展。龙也是幸运和成功的标志。

　　第六单元 巳蛇——金蛇狂舞

　　蛇在十二地支中与“巳”相配。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇”。蛇与人类有着极其悠久的不解之缘，上古神话传说中的炎黄始祖、伏羲和女娲这一氏族都是以蛇为图腾崇拜的，至今我国部分地区仍有崇蛇风俗。在十二生肖中蛇又被称为“小龙”。蛇象征着长寿、生殖和财富。蛇和龟是长寿的象征，由蛇与龟组合成的“玄武”，是一种灵物，古代称其为北方之神和水神。

　　第七单元 午马——马到成功

　　马在十二地支中以“午”代表，午在五行中属火，刚强猛健之极，《说文解字》释马：“怒也，武也”。历史上，马匹广泛运用于农业生产、交通运输和军事战争中。午代表五月，此时万物欣欣向荣，旺盛蓬勃。在这种阳气旺盛的状态中，生命得到最充分的展示和延续。汗血宝马、马踏飞燕、昭陵六骏……各种与马相关的故事深入人心。马的勇猛、坚毅、奔腾向前精神，伴随着人们从历史走向今天。

　　第八单元 未羊——羊致祥和

　　羊与十二地支的“未”相对应，它和人类的关系源远流长，是人类最早饲养和驯化的动物之一，与人们的生活息息相关。东汉许慎在《说文解字》中说“羊在六畜，主给膳也”;羊皮与羊毛还是古人衣物的重要原料。羊也常被用做祭品，和猪一起用时被称为“少牢”，与牛、羊、猪三牲合用的“太牢”相对。羊通祥，吉羊即吉祥，寓意平安祥和，故有“三羊开泰”之说。

　　第九单元 申猴——拜官封侯

　　猴，在十二地支中对应“申”，聪明伶俐、机智敏捷，是动物中最有灵性的一种。我国在春秋战国甚至更早就已饲养猴子，自秦汉时期就有“猴戏”，历来为人们所喜爱。灵猴与仙桃是天长地久、人瑞千寿的象征物。猴又与“侯”同音，“马上封侯”意味着仕途的发达，“母猴背子”意味着辈辈封侯，猴纹饰图案也因此受到人们的喜爱，成为传统吉祥装饰纹样之一。

　　第十单元 酉鸡——吉年大有

　　鸡与十二地支结合称为“酉鸡”，是人类最早驯服饲养的家禽之一，考古资料表明，早在距今六、七千年的仰韶文化时期，鸡就是重要的家禽。传说尧舜时供奉“重明鸟”形如公鸡，能博逐野兽。在中国古代，鸡被称为有“文、武、勇、仁、信”五德的“德禽”。鸡既是可食用的家禽，还是古代人们的报时工具，同时也是一种文化的象征，深受人民的喜爱。而且，鸡与“吉”同音，金鸡报喜，寓意好运降临，大吉大利。

　　第十一单元 戌狗——犬马之劳

　　狗与十二地支中的“戌”相对应，它 是人类最忠诚的朋友，法国著名考古生物学家居维叶誉之为“人类最出色、最完美的战利品”，中国俗语也说“狗不嫌家贫，子不嫌母丑”。商周时，中国西北部的少数民族犬戎以狗为图腾;现代还有畲族、苗族等少数民族视狗为神物。在古人的天文思想中，狗与风伯联系在一起，商代甲骨文中有杀狗以祀风神的记载。在古代文学中，狗代表农村淳朴温馨的风气，晋代陶渊明在《桃花源记》中用“阡陌交通、鸡犬相闻”形容世外桃源的恬静悠闲。

　　第十二单元 亥猪——肥猪拱门

　　猪在中国传统文化中有着特殊的地位，“家”字即是豕(猪)加宝盖头，意味着有豕(猪)才成家，这是中国古代农耕社会视猪为重要家畜、以猪肉为主要肉类的反映。在我国古代天文观念里，猪黑色、位北、属水，是主北方之神，还有人认为猪是天上的北斗星。猪在民间被视为富贵、安逸的象征。

　　【展览掠影】

　　（重庆中国三峡博物馆文物信息部 刘竞希）