青岛市博物馆的寻源问道系列馆藏书画展已经历时三个年头。每年推出2至3个原创性的主题书画展，展出青岛市博物馆丰富的书画收藏。4月2日即将推出的“大统正楷--馆藏明清书法(正书)展”正是此系列的本年度首展，展出四十余件明清名书法家的正书代表作品。

清刘墉纸本楷书册

　　明清是我国书法艺术发展的黄金时期之一，名家辈出，珍品如云。此次展览也是名家荟萃，有翁同龢楷书七言联，刘墉楷书册，王澍绢本楷书六言联等，尤为值得一提的是一副用泥金所书的楷体《佛说无量寿经》册 ，其小楷字体堪称“馆阁体”的典范，排列整齐，清雅娴静，观之令人赏心悦目，心旷神怡。

清 泥金楷书佛说无量寿经册

　　这些作品书风各异，呈现明清至民国初年正书书法的艺术风貌，在装帧形式上有条屏、对联、册页等，作品富有内涵，有的自作诗词抒发胸怀，有的录他人诗章表达情感，从中可细细品味出正书书法的内涵。此展展至6月30日，喜爱书法的朋友不要错过。

清翁同和纸本楷书七言联

王澍纸本楷书六言联

　　链接：正书，亦称楷书、真书。《宣和书谱》称：“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法，所谓楷法者，今之正书也。人既便之，世遂行焉。于是西汉之末，隶字石刻间染为正书。降及三国钟繇，乃有《贺捷表》，备尽法度，为正书之祖，晋王羲之作《乐毅论》、《黄庭经》，一出于世，遂为今昔不赀之宝。”明代张绅《书法通释》云：“古无‘真书’之称;后人谓之正书、楷者，盖即隶书也[隶楷]，但自钟繇以后，二王变体，世人谓之‘真书’”现在正书的含义已扩其外延，包含了篆、隶、楷三体，这意味着凡通用的、规整的书体都可以称正书。