八十年前，一位儒生忧患于中华民族之前途，四方奔走、著书立言写就《乡村建设理论》。在城市化进程膨胀式发展、农村社会、经济问题不断涌现的今天，不免令人忆起它的作者——梁漱溟，那位最了解乡村、热爱乡村的儒学大师。值得庆幸的是，有这么一群艺术家，他们植根于艺术土壤贫瘠的乡野，让自己成为今天乡村建设的一份子。他们做的不一定是梁漱溟所料想的乡村建设，但却以各自的艺术形式和观念介入乡村生活，重塑乡村文化，激活乡村发展的活力，这一点如金子般难能可贵。

　　然而，城乡发展失衡并不是一个新鲜的话题，乡村经济文化建设的落后引发了许多复杂的社会问题，长期以来，国家的关注重视、前景规划和政策调控一直都没有停止，但任何一个设想都不可能是万能的良方，每个地区有其在地的特别性及针对性，无法以一概万，它需要更多的人参与进来，无论是“乡里人”还是“城里人”，都可以成为参与者。

曹原铭《万安村教堂和她的看门人》2004-2008年，140x120cm

林正碌村民绘画教学实践写生作品

　　通过本次展览的这些案例和作品可以看到，作为对社会问题异常敏感的一个群体，艺术家们很早就开始思考并试图改变乡村经济文化落后的状况，而这种介入无疑有着特别重要的意义，因为艺术家的参与是作为一个乡村的成员和观察者来介入的，而艺术作品的呈现则是对于乡村的体验和反应。它的意义不一定在于思考解决问题的方法，更多的是引起一种关注，从而引导社会上各种资源的共同介入。艺术家不是政治家、经济学家或者慈善家，他们更擅长作为一个思考者;或者说当社会出现某种问题时，那他们就是敏感的反应者，当艺术作品以刺痛的方式吸引注意时，可以引发社会各阶层的思考和参与，一起寻找解决的途径和疗伤的良药。

黄于纲 《闲聊》 布面油画 40cmX40cm 2016

　　从社会学的角度来举办这样一个展览，主要的着眼点是社会意识及乡建的问题意识。作品本身也许并不重要，但它的作用在于说明这样的一个态度：艺术家正在关注和思考这个问题，并身体力行去寻找解决问题的答案，而更重要的是，艺术家并不比普罗大众更睿智，只有在集体行动中才能产生更大力量。艺术家们更希望每一个人在观看展览，观看这些社会案例和艺术方式的时候，切切实实地去思考：乡建的最终答案是什么?可以说，当我们在展览中愿意去关注和思考的时候，我们也共同完成了一件具有重要价值的作品。

中央美院雕塑系第五工作室 艺术介入乡村之天坑的建造

中央美院雕塑系第五工作室 艺术介入乡村之天坑地漏

　　最后，援引梁漱溟先生对理想社会的愿景作结，并以此展览致敬先生之智慧。“人类生命的特殊，更有一点，则于美的领略欣赏是。盖饮食而知其味，唯人为能尔。吾人生活中处处有美不美的问题，不徒苟求生活而已焉。社会建设于此宜有讲求;然不另立一则者，以美育可并括于教育也。”